گوشه ایی از وضعیت ایرانیان در زمان ورود اعراب

مری بویس

حتی پیش از به تخت نشستن یزدگرد سوم ، هم عرب های مسلمان ، به سبب تنگدستی و حمیت دینی ، یورش به سرزمین های ثروتمند ِ هم مرز با سرزمین بیابانی خویش را آغاز کرده بودند. آنان به سال ۶۳۶ میلادی به استان سوریه از سرزمین های روم شرقی تاختند و اندکی بعد هم با گذشتن از میانرودان ، در قادسیه با سپاه شاهنشاهی ایران رویارو شدند : نبردی سخت همراه با بخت برگشتگی [برای ایرانیان] چند روزی ادامه یافت و سرانجام عرب ها پیروز شدند و توانستند تیسفون ، پایتخت افسانه ای ساسانیان را تصرف کنند. با دو نبرد سخت دیگر راه آنان به درون فلات ایران گشوده شد و مقاومت شاهنشاهی ساسانیان در هم شکست. یزدگرد چند سالی ، در برابر پیشروی تدریجی سپاه عرب ، از مکانی به مکانی دیگر عقب می نشست و در این میان استان و شهر ها نیز هر یک به تنهایی جنگیدند ، فتح شدند ، باز شورش کردند ، باری دیگر به شدت سرکوب شدند و سرانجام تن به تسلیم دادند. تا زمانی که یزدگرد به سال ۶۵۲ میلادی در مرو ، نقطه ای دور در شمال شرقی ، کشته شد ، عرب ها بر اغلب نقاط ایران دست یافته بودند ; گو این که در نواحی دورتر ، تا آغاز سده هشتم میلادی ، نبرد همچنان ادامه داشت.

برای خواندن متن کامل به ادامه مطلب مراجعه کنید.

دیدگاه ها : 0 | بازدیدها : 1460

         جــــــــــام زرّین حـــــــسنلو

شکوه ایی بی نظیر از هنر باستانی ایران

قدمت : بین ۸۰۰ تا ۱۲۰۰ سال پیش از میلاد مسیح
محل نگهداری : تهران - موزه ی ایران باستان

جام زرّین حسنلو^۱ : بر روی بدنه ی این جام معروف ، نقش های بسیاری حک شده است که احتمالا داستان حماسی را روایت می کنند. در ردیف بالایی ، ایزدی بالدار سوار بر گردونه ای که یک گاو نر آن را می کشد ; به سوی کاهنی در حرکت است که جامی در دست دارد و در این حال از دهان گاو ، رودی جاری است که احتمالا نماد حیات و باروری محسوب می شود . در ردیف پایینی و زیر گردونه ی حیات ، پهلوانی در حال نبرد با موجودی نیمه انسان و نیمه اژدها است. از تصواویر قلمزنی شده ی آن سوی جام می توان به ایزدهای شاخدار سوار بر ارابه ، کاهنانی که در حال حمل قوچ های قربانی هستند ، پهلوانی که گرز و کمان در دست دارد ، مردی که در حال رام کردن شیر است و پدر و مادری که در حال بازی با کودک خردسالشان هستند ، اشاره کرد.

برای دیدن نمایی دیگر از جام و خواندن اطلاعاتی از شهر حسنلو به ادامه مطلب مراجعه کنید

دیدگاه ها : (2) | بازدیدها : 567

                               ره آورد نوروز

درود بر شما یاران و همراهان همیشگی مرد آریایی

سال ۸۷ نیز آغاز شد و ما افتخاری دیگر در گشت و گذار نوروزی نصیبمان شد که نیک پنداشتیم شما را نیز در این گشت و گذار سهیم نماییم، باشد که شما این ره آورد را از ما بپذیرید. در این گشت و گذار که بیشتر به شهر شیراز و دیدنی های آن خلاصه می شود تلاش نموده ام گوشه هایی از شیراز زیبا و مناطق دیدنی اطراف آن را از نگاه دوربین خود برای شما به تصویر بکشم ، امیدوارم مورد پسند شما قرار گیرد.این مجموعه شامل ۴۰ عکس از ۵ مکان می باشد.

برای دیدن عکسها به ادامه مطلب مراجعه کنید (۴۰ عکس)

دیدگاه ها : 0 | بازدیدها : 1441

                      شادباش ِ نوروزی ما به شما

بهـار آمد، بهارآمد، بهارخــــــــوش عذار آمد  .....  شفـا آمد، شفا آمد، شفــــــــــاى هر نزار آمد

بنفشه پيش نيــــــــلوفر، درآمد که مبارک باد  .....  که زردى رفت وخشکى رفت وعمرپايدارآمد

دیدگاه ها : (3) | بازدیدها : 877

         چهارشنبه سوری از دیدگاه ۴ استاد ایرانشناس

آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست

گفت و گو با استادان مرتضی ثاقب فر، فریدون جنیدی، پرویز رجبی و محمدعلی اسلامی ندوشن درباره ی جشن چهارشنبه سوری

شب آخرین چهارشنبه ی سال برای بیشتر ایرانیان، شبی خاطره انگیز است. شبی که ایرانیان با افروختن آتش در بام ها و صحن خانه ها، کوچه ها، خیابان ها و بیابان ها به نبرد با تیرگی ها و تاریکی ها می روند.

آتش برای ایرانیان تقدس ویژه ای دارد. ضمیر ناخودآگاه جمعی آنها، روزگاری را به یاد دارد که نیاکانشان به سوی آتش نماز می بردند و از میان شعله های افسونگر آن - که چون دختران رقاص معابد هند، نیایشگران را به خلسه ای دلنشین فرو می برند - خداوند مهر و خرد «اهورامزدا» را می جُستند.

چهارشنبه سوری می آید تا بگوید امسال نیز به مانند هزاران سال پیش «نوروز پیروز» به دیدن ایران زمین خواهد شتافت و با یادآوری اینکه فرهنگ ملی ایران در تاریخ هزاران ساله ی سرزمینشان که آکنده از پیروزی ها و شکست ها، فرازها و فرودهاست، سیاوش وار، پیروزمندانه از دلِ آتش ها و سختی ها بیرون خواهد آمد تا روزگاری نوین را نوید دهد. چرا که به گفته ی حافظ :

دورِ گردون گر دو روزی بر مُراد ما نرفت          دائما یکسان نباشد حالِ دوران غم مخور

در این شب به نشانه ی سه پند بزرگ زرتشت «اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک» سه کُپه ی آتش می افروزند و با پریدن از روی آتشی که در ادب پارسی به عشق مانند شده، می خوانند :

زردی و رنجوری من از تو               سرخی و خرمی تو از من

و با آیین هایی چون فالگوش ایستادن، فال کوزه، کوزه شکستن، کجاوه بازی، شال اندازی، قاشق زنی، حلوا پختن، دادن آش نذری و پخش آجیل مشکل گشا همراه است.

امروزه میان ایرانیان آتش سوری کارکرد دیگری نیز یافته است و آن این است که افزون تر از همه ی جشن های ایرانی، جلوه گاه پاسداری از فرهنگ و هویت ملی ایرانیان در برابر دشمنان تاریخی آن شده است.

بی شک اگر این آیین که به مانند همه ی جشن های پدران و مادرانمان، سرشار از منش، اخلاق، خردورزی و بیانگر جلوه هایی از زندگی آنان بوده اکنون این چنین مسخ شده و به شیوه ای ناهنجار برگزار می شود، گناه آن تنها بر گردن کسانی است که آگاهانه یا ناآگاهانه در پی مبارزه با فرهنگ ملی ایران هستند. به گفته ی دوستِ فرزانه، مازیار قویدل :

چون که
آتش شد به پا
گیسوی تاریکی برید
تیرگی را کس ندید
تیرگی
با روشنی
همدم نگردد هیچ گاه

برای خواندن متن کامل به ادامه مطلب مراجعه کنید

دیدگاه ها : 0 | بازدیدها : 295